Los indios Wichís

Proximidades de Sauzalito cruzando
el monte impenetrable

6:00 de la mañana del día jueves 7 de septiembre. Estoy tomando unos mates apresurados con el intendente de Sauzalito, antes de partir junto a otros dos miembros del municipio. Ya no me miran pasmados, como mis anteriores compañeros de viaje, pero si con inmensa curiosidad. ¿A que viene un arquitecto de tan lejos, a un lugar tan desolado de todo? ¿Que interés arquitectonico puede tener Sauzalito?
Entonces debo explicarles, que el viaje tiene que ver con mi necesidad de entender el desplazamiento de poblaciones aborigenes hacia las grandes ciudades, especialmente hacia Rosario donde la Población Toba ronda los 23.000 habitantes, y las condiciones de vida son peores que miserables. Y que las causas tienen que ver con un modelo que trasciende las fronteras de nuestro pais. Que tiene que ver con la necesidad de sostener un modelo agroexportador extendiendo la frontera sojera sobre elMonte Chaqueño. La destrucción de uno de los medios ambientes mas ricos y desconocidos del planeta, no solo trae aparejada la furia de la naturaleza (tornados, sequias, erociones, inundaciones, etc. etc.) Sino ademas el genocidio de un pueblo milenario de cazadores y recolectores. El pueblo Toba es la ceniza del desmonte que se amontona en las ciudades para convertirse en recolectores de basura.
Por eso yo viajo a conocer al pueblo Wichí. Porque refugiados en lo mas espeso del monte aun no han sido alcanzados por las topadoras sojeras.



El viaje de 300km por el monte duró unas largas cinco horas. El paso de cualquier vehiculo ocasionaba que el polvo quedara en suspension en el aire por horas como si se tratara de neblina.
El intendente, es lo aquí se dice un gringo, hombre de piel clara y ojos celestes. Es un tipo buenazo y su mujer se desvive dando lo mejor de si para lograr que las cosas mejoren en Sauzalito.
Nos acompañaron dos miembros de la comunidad Wichí, que trabajan con el intendente en la municipalidad.


Importante Avenida de Sauzalito

Al llegar a Sauzalito lo que me sorprendió no fué la pobreza, porque para eso ya venia mentalmente preparado, sino el trazado cartesiano de las calles como la de cualquier ciudad nacida de las leyes de indias. Y sus viviendas de ladrillo visto y techos de chapa con tirantes de pino. En nada se parece a lo que yo imaginaba como construcción aborigen. Tipologias de chalets californianos llevados a extremos ridiculos de pobreza. El algarrobo y el quebracho llenan de muebles los livings del país, pero aquí brillan por su ausencia. Cuando le señalé al intendente lo absurdo de construir casas con techos de chapas en un clima donde el sol raja las piedras, me contestó que no hay otra forma de hacerlos.
-¡Hay montones de forma de hacerlos! Por ejemplo colocar vigas de quebracho, cubrir las separaciones con una capa de ladrillos y luego tapar todo con tierra.

-Es que los aborigenes tienen prohibido cortar los árboles.
...y me dejó mudo.
Al llegar al pueblo pueden verse tres canchas de futbol con dimensiones oficiales, la de River tiene 105m x 70m, estás no se porque se me hacen que son mas grandes.
Sin embargo aqui no hay un trozo de madera con el cual fabricar un tirante. La madera para la construcción es carisima ya que deben traer pino. Por si fuera poco, resulta tan agobiante el calor bajo la chapa, que obliga a los flamantes propietarios a compra un aire acondicionado antes que una heladera.


Algunos de los flamantes propietarios posando
frente a su nueva vivienda.
Despues que los wichís se bajaron de la camioneta, me dijo que si le dan permiso a los aborigenes de cortar los árboles, no son ellos que los cortan para su uso, sino algun blanco vivo que se aprovecha de su confianza.
Ruben, el camionero, me comento una historia del mismo tenor. Un conocido suyo, mantiene una relación "comercial" con los indios de Sauzalito. Los cuales quieren muchisimo a esta persona porque siempre les trae de regalo fideos y caramelos. Está persona les compra a los indios postes de quebracho telegraficos a $5 y los vende en cualquier parte a $90. Luego se burla de los camiones, camionetas y casas que se ha podido comprar por un puñado de caramelos. El aborigen es tan honrado, que ni se imagina que alguien pueda obrar con tanta maldad.

Castelli. Puerta del Impenetrable

Desde Charata parecia que el día se complicaba pero salió mas que bien. He llegado a Castelli, y tengo un muy comodo lugar donde dormir, que pertenece a la municipalidad.
En Saenz Peña conocí a Arnaldo Soria, un cordobés, que al decirle que viajaba desde Rosario, exclamó, ¡NO, un Rosarino!. Es que hay una rivalidad amistosas entre estas dos ciudades (pero Rosario es la segunda ciudad mas grande del país, eso sí).
Arnaldo, es una persona extaordinaria, que no solo me consiguio un lugar donde pasar la noche, sino que ademas me contactó con el intendente de Sauzalito. El cual, para mi fortuna, mañana a las 6 de la mañana parte hacia su pueblo con mi compañia. Es un recorrido de 300km a través del impenetrable.
Arnaldo es productor de carbón, o algo así. Tiene una familia muy linda, su mujer es odontologa, la cual me recibió con dos besos, aquí se saluda como en París. Y sus dos hijos, uno de ellos estudió genetica en el instituto Leloir, y ahora hace un doctorado. Gente solidaria y precupada por el projimo.
Arnoldo tiene dos hornos en la entrada a Castelli que usa como depositos. El horno de Carbon consiste en una boveda hecha en ladrillos de barro de 7.30 metros de diametro con un hueco en el cenit. El barro le da unas propidades termicas dificiles de igualar, y su forma no solo responde a cuestiones estaticas y de ahorro de material, sino que ademas permite que se produzcan corrientes de aire interna que refrescan la cara interior de la boveda.
Arnaldo me contaba que la construcción de un horno insume 9000 ladrillos de barro y mano de obra con un costo aproximado de $500. Su edificación, una vez que los ladrillos fueron preparados es, muy rapida.
Mañana me espera lo mejor.


Hornos de carbón. Son el último resabio
rentable del negocio del desmonte por la soja.
El último eslabón sin rentabilidad, y fuera
de la ecuación, es la miseria de la gente.

Chaco en llamas

¡Buenos días! Sin dudás para un rosarino por estos lares, la primer sensación de la mañana es la sequedad en la garganta. Es que aquí debemos olvidarnos de las canillas y acordarnos de las palanganas que se llenan con el agua de tanques de lluvias juntadas en la epoca en que Noe era un navegante conspicuo. Habrá que acostumbrarse.
Hoy cruzamos la frontera Chaco-Santa Fe con mi compañero de viaje.
Partimos a las 6 de la madrugada y llegamos a Charata a las 9.
Hoy aprendí lo que es un "Guadal", ignoro de donde vendra semejante palabra, pero su etimologia no es griega, sino indigena. Durante la cena de anoche Ruben y su amigo intentaron explicarme el significado, pero creo que no me quedo claro hasta que lo vi con mis ojos. Se trata de una especie de arenas movedizas que se forman en los caminos de tierra del chaco. Se debe a la volatilidad de la tierra y su estado semejante al talco pedico, que hace que se acumule en las huellas que dejan los camiones en los caminos. Cruzarlos a mucha velocidad implica un riesgo comparable a arrojarse de culo por una colina de nieve cristalizada.


Foto desde la cabina del camión

En las proximidades de Villa Angela, un ford fiesta pierde el caño de escape, y nos detenemos para brindar nuestra ayuda. El Rojo vehiculo con calcamonias Ferrari, es piloteado por una inocente maestra, rubia y alta, una gringa, según me señalo Ruben.
Como el caño de escape no podia ser retirado por completo, ya que cruzaba todo el vehiculo desde el motor hasta la parte posterior, debimos atarlo al chasis con cables, una solución bastante desastrosa. Le advertimos que el caño quedó a escasos centimetros del piso y que continuara viaje a poca velocidad para no correr riesgos de ocasionar daños mayores. No importó nada, su alma pistera solo es comparable a su desenvolvimiento en agradecimientos. Pisandolo a fondo, en pocos segundos la angelical maestra, se perdia en el horizonte en su bolido escarlata. Nos dijo que si algún día pasabamos por una casa de repuestos en Pampa del Infierno la fueramos a visitar. Espero no llegar tan lejos.


Imagen permanente que acompañara todo
mi viaje por el Chaco

Comienza el viaje ¡ Al Chaco voy!

Partí a las diez de la mañana desde la autopista Rosario-Santa Fe.
Ahí conocí a Ruben, potencial campeón del mundo de Tae Kwon do. Ahora está un poco gordito, la vida de camionero no ayuda a mantener la linea.
Ruben tiene 32 años, piel trigueña. Viaja permanentemente con su camión doble acoplado entre Chaco y Santa Fe. Vino a descargar maiz al puerto de Rosario y ahora vuelve al Chaco, a la ciudad de Charata, previo paso por San Cristobal a saludar a su familia.
Ruben trabaja a sol y sombra, como un nomada, para tener cada tanto un descancito y poder irse de caza y pesca. Muy distinto a los indigenas, cuyo trabajo era disfrutar de la caza y de la pesca. ¡Que linda vida es esa! exclamo Ruben con deseos de mandar todo el sistema de mercado al carajo.













El camión de Ruben

Ruben es Chaqueño, de un pueblo llamado hermoso campo, me advierte que algunos invierten adjetivo y sustantivo pero él prefiere mantener el orden poetico de su pago.
Cuando le dije que me dirijia a Sauzalito, su rostro quedo petrificado y me miró como se mira a los locos. -¿Vos estás seguro de lo que haces? Mirá que ahí no hay nada, vas a estar en el medio del monte impenetrable. Es muy peligroso...
Luego comenzó a hablarme del Chaco. Tuve la suerte de dar con un buen baqueano de la provincia. Me describe extraordinarios lugares. Me enseña algunos secretos y trucos con los que manejarse en la espesura del monte chaqueños. Para mi sorpresa me explicá que la mejor manera de mantener alejadas a las viboras de la carpa es orinando todo alrededor del campamento. Es tan seco el clima, que a uno se le escapa el poco liquido por los poros. Dudo que me alcance el chorro como para ahuyentar una lombriz.
A las cinco de la tarde llegamos a San Cristobal, ahí conocí a su familia.¡Cuanta amabilidad!. Tiene dos nenes de seis y tres años. El mas chico es un terremoto. Su mujer nos preparó unos deliciosos sandwiches que devoré con la voracidad de un yaguarete.
A partir de este punto los campos perdieron el verdor del sur de la provincia de Santa Fe. Sin embargo para el ganado deben de ser sabrosas esas matas de pastos secos, ya que las vacas habitan pasiblemente en cantidades hasta el horizonte. En esto Ruben me comenta que hace algunos años habia muchisimas mas.
Luego llega la noche y surge un espectaculo al que no habia prestado atencion. Enormes llamaradas devoran los campos proximos a la ruta. Luces anaranjadas a la distancia y otras al borde del camino que intentan alcanzar la otra orilla, tiñen la noche de rojo. Un escenario dantesco.
Hicimos noche en Villa Minetti, en la gomeria de un buen amigo de Ruben. Ahí comimos unos Sabalos a la Parrilla, sobre brasas de un popurri de maderas duras, quebracho colorado, blanco y algarrobo. Quedó fantastico, un poco picantito, pero un manjar que comiamos con los dedos hasta que nos trajieron tenedores.

Sabalos antes de marchar a la parrilla con una
salsa de cebolla y tomate. Y una cobertura de
queso rallado

Para dormir, armé mi campamento en el acoplado, lastima no poder transportar el fueguito a mi residencia. El salto termico entre el día y la noche es capaz de templarle el alma a cualquiera. Tal vez sea esa la razón de la dureza del Quebracho. Buenas noches.

Visitando el Barrio Toba

Puede llamarse cobardia, o quizas angustia interior, pero sin dudas llegar, solo, al barrio Toba, duele en el alma.
El colectivo avanza en su recorrido, la ciudad se va desilachando y junto a ella una desdibujada e ilusoria imagen urbana. El recorrido es largo y la city se desvanece mas rapido de lo esperado. Uno sabe que el barrio Toba es el mas pobre y el final del recorrido. Al ver las calles de tierra, cunetas desbordadas, y las pobres caras desfiguradas de los chicos en las esquinas, me pregunto si sera este el barrio. Pero el colectivo sigue. Uno quisiera que el recorrido fuera mas corto, como si con eso se acortara la angustia de tanta exclusión.
Al bajarme en el barrio, el viento terroso me golpea la cara. Caminé un poco, pero el silencio pide palabras y si no llegan de un compañero amigo, estas llegan del alma con desgarradora sinceridad. Y te golpea duro. No me pude escuchar mas, y me subí al colectivo de vuelta. El mismo que me trajo.

Viviendas Sociales

El problema de los sin techos, no es un problema tectonico. No lo soluciona el Servicio Publico de la Vivienda, el Plan Habitat, o el arquitecto mandraque que fuere.
Es un problema de desigualdad y pobreza. Y solo puede solucionarlo el pueblo unido, conquistando su independencia real.

El delegado de barrios de pie comentó:
"Ahora tenemos villas miserias de cemento."

Un integrante de la comunidad Toba expresó:
“Mi cultura nunca dice que vaya con mi hijo a pasar una tarde a la plaza o a tomar un helado. Mi cultura me dice que necesito un espacio donde podamos renovar nuestra espiritualidad, donde practique la caza, la pesca, donde pueda ver crecer el algarrobo, donde le pueda mostrar a mi hijo qué indica el vuelo del ave. Entonces, mis hijos pierden su cultura porque no la vivencian.”

Panteón Romano vs Partenón Griego

El Panteon de Roma fue ideado en el año 27 a.c. por Agripa dedicado a todos los dioses, como simbolo de tolerancia religiosa. Exteriormente es similar al partenon griego. En ambos se accede por un portico de ocho columnas pero en el interior las cosas son muy distintas. En el partenon griego, el creyente avanza hasta llegar a los pies de una diosa de 12m. El hombre es un ser pequeño que mira desde abajo y camina hasta llegar a su dios. En cambio en el Panteon romano el hombre al cruzar el portico se encuentra en el centro de un domo y los dioses lo rodean, el hombre es el centro de la mirada de los dioses. Y el hombre iluminado por la luz cenital, mira a algunos mientras a otros les da la espalda.¡Revolucionario sin dudas!



Las fechas lo hacen mas interesante aun. Fue ideado cuando Jesus todavia era un niño. Quizas fueron influenciados ambos por las mismas ideas. Recordemos que Agripa fue el general del ejercito de Augusto, y gobernador de Siria. Recorrieron los mismos suelos.La obra no pudo concluirse durante siglos debido a los numerosos atentados de los que fue victima. Finalmente la obra pudo concretarse cuando el imperio comenzó a acercarce al cristianismo.Vale preguntarse entonces como es que las iglesias cristianas se construyeron en forma de cruz, en la que los fieles ocupan los pies de la misma. Los fieles son espectadores en las penumbras mientras el cura oficia la misa iluminado por la luz cenital que ingresa por la boveda.Quedo claro segun palabras de Jesus, que entre Dios y los hombres no hay intermediarios. Dios está en el Pueblo.Otra reflexión es que todo imperio para seguir creciendo debe globalizar su cultura. La cultura pop, es la cultura del consumo, del gasto para satisfacción personal.El imperio romano debió adaptarse a la cultura popular para asimilarla y anularla. El imperio norteamericano partió de la cultura de la vanalidad, hizo de las imagenes sin significados su emblema.


En el interior de la obra se observan cruces de extremos equidistantes, el hombre observa la cruz desde una posición central. Contraria a la cruz medieval (la que ha perdurado hasta el presente), el hombre observa la cruz desde el piso, la perspectiva hace que el extremo inferior sea mayor


La religion de Jesús, de primera mano, dignifica al hombre, debe querer al projimo como a si mismo, porque el cuerpo del hombre es el templo de Dios. Ideas muy filosas para un imperio pero que debió asimilar, para luego ir evacuando todo el contenido revolucionario, mediante una fuerte autoridad de la iglesia.El imperio actual no va a tener la suerte de durar tantos años, si bien han logrado hasta el momento imponer la cultura del egoismo (lease cultura de la ignorancia). No es natural en el hombre regozijarse con en el llanto y el dolor del projimo. Solo ocultando a las madres desgraciadas buscando a sus hijos, pueden lanzar las bombas que lanzan. Pero la globalización es muy filosa, no pueden controlar todos los medios y por algun lado se les filtran las imagenes de las bombas cuando estallan.

Ciudades en la Selva



Muy lejos de sobrar arquitectos, la realidad nos dice que faltan. La quinta parte de los argentinos viven en la calle o en viviendas precarias. Los dueños de nuestras tierras, ahora, gracias al boom sojero son dueños de las ciudades. Ciudades rentadas para la extenuada clase media, ciudad sin techo para los excluidos del sistema.
Los conjuntos habitacionales, han fracasado de un extremo al otro del planeta. Se vuelven ghettos, no dan respuesta a la diversidad cultural ni medios para el crecimiento como personas. No se hace ciudad.



¿Que debemos hacer los arquitectos?
Primero. Saber quienes son los marginados, sus nombres, sus historias. De donde vienen y porque debieron abandonarlo todo.
En Rosario la inmigración mas importante proviene de la región chaqueña. Pueblos originarios, ajenos al sistema capitalistas, habitantes del monte impenetrable, que no saben que sus tierras fueron vendidas, ven destruido su mundo por las topadoras, que abren campos a la soja.
Son periferia, viven en las margenes del sistema mercantilista, pero no forman parte de él, excepcionalmente cuando venden basura o pagan impuesto al uso de los carros.

Monte impenetrable

Este tipo de crecimiento horizontal, es caracteristico de ciudades ubicadas en regiones de tierras generosas y abundantes en recursos. Donde una familia numerosa puede vivir dignamente con una hectarea de campo. Las metodologias son muy variadas en toda America, pero las victimas y los victimarios son siempre los mismos.
En Rosario son mas de 20.000 los Tobas que fueron despojados de sus tierras y hoy deben vivir asinados en 16 hectareas improductivas.
La primera necesidad esta mas allá de la arquitectura. Y es la de poner fin a las politicas mercantiles monoexportadoras. Para poner en primer lugar el consumo interno. Diversificar la producción. Y cambiar el latifundio por el minifundio. De este modo, los arquitectos podran poblar el interior, en vez de construir casas en las periferias.